​花木兰是哪个朝代，“花木兰替父从军”是哪个朝代的故事？

巾帼英雄花木兰是商丘虞城县营郭镇人。据史书记载，木兰，本姓魏，公元578年四月突厥入侵幽州（今北京市西南），杀掠吏民。同年五月，周武帝宇文邕率五路大军北征。木兰因父年迈，弟年幼，遂女扮男装代父从军。公元581年二月，周静帝逊位于隋，木兰又在隋从军9年多，《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂”的诗句。

历史上并无明确记载花木兰是哪个朝代的人，但据说花木兰来自北魏

北方人喜欢练武。花木兰的父亲曾经是个军人。他从小就把木兰养大。木兰十来岁时，就经常带着木兰到村外的河边练武，骑马、射箭、舞剑、做棍子。闲暇时，她还喜欢读父亲的老军书。之后北魏孝文帝变法，社会经济发达，人民生活相对稳定。

然而，当时北方的游牧民族鲁然不断骚扰南方。北魏政权规定每个家庭都要派一个人到前线。木兰的父亲老了，怎么能上战场呢？她的弟弟还年轻，所以木兰决定为父亲参军，她在军队里生活了12年。男人到边境去打仗是件很辛苦的事，更何她隐瞒身份，与同伴杀敌。但花木兰终于完成了任务，12年后回国。皇上因为她的功劳，想请她做高官，但花木兰拒绝了。

我国历史上出现了很多优秀女性，影响了后人，花木兰就是其中之一。花木兰替父从军是家以户晓人人皆知的传奇故事。展现了中华儿女英雄气概和崇高的爱国精神，也传递了孝顺父母的责任和义务。花木兰目前来说，真实性不详，也不能说完全是虚构，但是其原型尚有争议。有史料记载她的故乡是河南商丘虞城县。对于花木兰这个人物，这只是民间的故事，而且她的姓氏到现在还没有得到确凿的消息，替父从军这件事也不过是从诗词中发现。花木兰是隋朝时期的，有《木兰辞》，证明了这一点。当时有一位女扮男装的女英雄名叫花木兰，人们为了纪念她，在虞城县营郭镇建造了木兰祠，期间经过了多次修改，此庙的占地面积已经有一万多平米了，内部有花木兰骑马的雕像，墙上还刻着木兰的壁画，很多都是赞美花木兰的诗词。如果这件事只是虚构的民间故事，绝不会有人花这么大的功夫来制作，说明花木兰替父从军一事，历史存在的可能性很大。但就是找不到花木兰的传人，如果真有此人，不会没有传承。大家都知道汉高祖刘帮，他的子孙后代甚多，分布到各地，并且都有祠堂家谱之内的证明。花木兰没有后人传承，这说明她是以原型出现，当时就有女扮男装的孝导女子。为了记念木兰，商丘和虞城都有木兰的雕像。无论真假，都是我中华民族传统文化和博大精深的艺术。

根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题目前有两种主要的民间说法是：第一种说法是：北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，表现突出，无人发现她是女子，朝廷欲授予她尚书郎，她婉言推辞“““。

另外一种说法：隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为”孝烈将军”，设祠纪念。

有说是“隋唐”，有说是“北朝”。木兰故里的人都支持“隋唐”说。“北朝”说的主要依据是宋代郭茂倩《乐府诗集》所引《古今乐录》已著录《木兰辞》的篇目。